188 Kampung Adat Urug,” Destin. J. Hosp. dan Pariwisata, vol. 1, no. 1, 2019, doi: 10.31334/jd.v1i1.482. [90] D. A. Saragih, Yulianto, and R. Pakpahan, “Kajian Ornamen Gorga di Rumah Adat Batak Toba (Studi Kasus: di Kawasan Desa Wisata Tomok , Huta Siallagan dan Huta Bolon di Kabupaten Samosir),” Alur J. Arsit., vol. 2, no. 1, 2019. [91] “KONSEP RUMAH TUMBUH PADA RUMAH ADAT TRADISIONAL DUSUN DOKA, NUSA TENGGARA TIMUR,” MEDIAMATRASAIN, vol. 14, no. 1, 2017. [92] P. ELMANINGTIAS, “KONTRIBUSI WISATA RELIGI SUNAN GIRI TERHADAP KESEJAHTERAAN MASYARAKAT GRESIK TAHUN 2009-2015,” Avatara, vol. 5, no. 3, 2017. [93] H. Zainuddin, “Lebih dekat dengan MAULANA MALIK IBRAHIM,” Website UIN Malang, 2013. . [94] H. Mustagfiroh, “Analisis Spiritualitas Para Pencari Berkah (Studi Atas Motivasi Penziarah di Makam Sunan Kalijaga Kadilangu Demak),” J. Penelit., vol. 8, no. 1, pp. 143–160, 2014, [Online]. Available: https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/ jurnalPenelitian/article/view/1345. [95] D. D. Imandintar and H. Idajati, “Karakteristik Desa Wisata Religi dalam Pengembangan Desa Bejagung sebagai Sebuah Desa Wisata Religi,” J. Tek. Its, vol. 8, no. 2, 2019. [96] M. Musrifah, “WISATA RELIGI MAKAM GUNUNG JATI CIREBON SEBAGAI BUDAYA DAN MEDIA SPIRITUAL,” Wahana Akad. J. Stud. Islam dan Sos., vol. 5, no. 1, 2018, doi: 10.21580/wa.v5i1.2565. [97] B. Sulistyo and G. V. Many, “Revitalisasi Kawasan Banten Lama Sebagai Wisata Ziarah,” J. Planesa, vol. 3, no. 1, 2012. [98] Z. Thalia and R. Warto, Sugiyarti, “Pengembangan Wisata Budaya Berbasis Wisata Ziarah sebagai Wisata Minat Khusus di
RkJQdWJsaXNoZXIy MTM3NDc5MQ==